«عاشورای حسینی و مهدویت» در مسیر تحقق حاکمیت الهی
تاریخ انتشار: ۶ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۳۲۱۱۸
کارشناس حوزه دینی با بیان اینکه عاشورای حسینی و مهدویت، هر دو در مسیر تحقق حاکمیت الهی هستند، گفت: عاشورای حسینی و مهدویت همچون دو بال هستند که با محوریت ولایت، شیعه را چون سدّی شکست‌ناپذیر در برابر دشمنان کرده است.
خبرگزاری شبستان-خراسان جنوبی؛زینب روحانی مقدم- عاشورای حسینی فرارسیده است روزی که ضربان قلب ها به سختی و کُندی می زند و داغی به دوش دارد هیچ گاه خاموش نشده بلکه روز به روز در جهان بر عزادارن آن افزوده می شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
سید و سالار شهیدان در این روز به دست جاهلان و افراد به ظاهر مسلمانی به شهادت می رسد که نماز و روزه قضا نداشتند و حتی در جنگ صفین کنار حضرت علی(ع) به میدان رزم رفتند اما از بزرگترین نعمت یعنی بصیرت و حق شناسی بی بهره بودند.
کسانی که اهل زر و زیور و دنیاطلبی و منفعت و جاه و جلال بودند با اینکه می دانستند به مصاف و مقابله با امام حسین(ع) نور دیده پیامبر اکرم(ص) می روند از موضع خود کوتاه نیامدند و حریص تر به مبارزه با سیدالشهدا رفتند و دست های خود را به خون آن بزرگوار و یاران باوفایش آغشته کردند.
*مروری بر سیره و زندگی سفینة النجاه
سید و سالار شهیدان در روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجری به دنیا آمدند، هفت سال از عمر شریف شان را با پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله گذراندند و بعد از رحلت نبی مکرم اسلام، سی سال در دوران حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام زندگی کردند.
پس از شهادت حضرت علی (ع) به فرموده رسول خدا (ص) و وصیت امیرالمومنین (ع) امامت و رهبری شیعیان به حسن بن علی (ع) فرزند بزرگ امیرالمومنین (ع) منتقل گشت و بر همه مردم واجب و لازم آمد که به فرامین پیشوایشان امام حسن (ع) گوش فرادارند و امام حسین (ع) که دست پرورده وحی محمدی و ولایت علوی بود همراه و همکار و همفکر برادرش بود.
هنگامی که امام حسن علیه السلام به شهادت رسیدند به گفته رسول خدا (ص) و امیرالمومنین (ع) و وصیت حسن بن علی (ع) امامت و رهبری شیعیان به امام حسین (ع) منتقل شد و از طرف خدا مامور رهبری جامعه گردید.
امام حسین علیه السلام از کودکی به قرآن عشق فراوانی داشتند؛ زیرا آیات فراوانی از قرآن در خانه شان بر رسول خدا صلی الله علیه و‌اله وسلم نازل گشت و بدون تردید، امام حسین علیه السلام متاثّر از فضای قرآن حاکم بر خانواده بودند، ایشان از سنین کودکی به قرائت، حفظ، تفسیر و تاویل قرآن اهمیت زیادی می دادند.
امام حسین علیه السلام از همان دوران کودکی و نوجوانی به صراحت لهجه و بی باکی و شجاعت معروف بودند؛ ایشان این خصلت ستوده را از جدشان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امیرمومنان علی علیه السلام به ارث برده بودند.
امام حسین علیه السلام عنصر اندیشه و تدبیر بودند، از این رو، با این که بیش از ۱۳۷۰ سال از انقلاب و نهضت ایشان می گذرد، هر سال و هر روز شور مردم نسبت به یاد ایشان بیشتر می شود و فرمایش پیامبر اسلام(ص) را تداعی می نماید که عشق و عطش مردم نسبت به شهادت حسینی و عزای او، روز به روز بیشتر می شود.
حضرت سید الشهدا(ع) مصداق بارز نفس مطمئنه بود و حماسه عاشورا در محرم 61 قمری، یکی از تفاسیر سوره فجر است که با قیام امام حسین(ع) و یارانش تطبیق می شود.
به مناسبت فرارسیدن عاشورای حسینی و سالروز شهادت مظلومانه اباعبدالله الحسین علیه السلام به سراغ یکی از کارشناسان حوزه دین رفتیم. گفتگوی خبرنگار شبستان با حجت الاسلام هابیل خسروی-مشاور علمی مدیر حوزه علمیه خراسان جنوبی-را به شرح ذیل می خوانید؛
۱- در مورد اهداف عاشورای حسینی و لزوم تبیین این اهداف بفرمایید؟ از وقتی خدای متعال انسان را خلق کرد دو مسیر حق و باطل را در پیش روی انسان نهاد و قدرت و اختیار انتخاب هر یک از این دو مسیر را به او داد اما او را مکلف کرد تا از مسیر باطل دوری کند و در مسیر حق حرکت کند و حاکمیت الهی را در زمین محقق نماید.
در طول تاریخ راهنمایانی را هم برای هدایت بشر در پیمودن مسیر تحقق حاکمیت الهی فرستاد و مبارزه بین حق و باطل همیشه برقرار بوده است؛ در پاره‌ای از اوقات پیروان حق توانسته‌اند حاکمیت الهی را در بخشی از پهنه گیتی محقق سازند اما در برخی از زمان‌ها هم شیطان باعث ضلالت و گمراهی انسان‌ها شده و آن ها را از پیروی مسیر حق بازداشته است.
در طول تاریخ جانفشانی‌های فراوانی با هدف مبارزه با باطل و برای تحقق حاکمیت الهی انجام شده و انبیاء و اولیای الهی در این مسیر گام‌های فراوانی برداشته‌اند اما عاشورای حسینی نقطه اوج این جانفشانی‌ها و رشادت‌ها و دلاوری‌ها در این مسیر بوده که توانسته چراغ روشنی برای هدایت بشر به سمت حقیقت پیش روی او قرار دهد؛ از این رو لازم است اهداف این قیام الهی برای همگان روشن شود تا بتوانند از نور هدایت آن بهره‌مند گردند.
این قیام در زمانی ایجاد شد که همه شیاطین جنّ و انس کمر همت بسته بودند تا اسلام را که کامل‌ترین نسخه برای تحقق حاکمیت الهی است، نابود کنند، آن ها چونان گرگی در لباس میش، ردای اسلام بر تن کرده بودند و با نام حاکمیت اسلام در حال تیشه زدن به ریشه اسلام بودند اما اباعبدالله الحسین علیهالسلام و یاران باوفایشان دلاورانه در برابر این انحراف و بدعت عظیم ایستادند و اجازه ندادند گرگ‌صفتانِ میش‌نشان، منافقانه چهره اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله را مخدوش نمایند.
آن ها به همه بشریت درس رشادت و ایثار و فداکاری در مسیر تحقق حاکمیت الهی دادند و نشان دادند که تحقق حاکمیت الهی همان آرمان نهایی است که باید همه چیزمان را در راه آن فدا کنیم.
نشان دادند که در تزاحم اهداف و منافع، تحقق حاکمیت الهی و نابودی حاکمیت غیر الهی، آن هدف بلند و آرمانی است که باید همه چیز فدای آن شود، حتی امام معصوم هم باید فدا شود و خاندان او هم باید شدیدترین و عظیم‌ترین مصائب را در این مسیر متحمل شوند؛ اگر این هدف و آرمان به درستی تبیین شود، همه بشریت برای دستیابی به آن بسیج خواهند شد.
۲- چه شباهتی بین عاشورای حسینی و مهدویت وجود دارد؟ در پاسخ به سؤال قبلی عرض کردیم که قیام اباعبدالله الحسین در عاشورا اوج جانفشانی و ایثارگری و فداکاری برای تحقق هدف آرمانی حاکمیت الهی در زمین است، در تفکر ناب شیعی، مهدویت نقطه تحقق این آرمان بلند است.
ظهور حضرت ولیعصر عجل‌الله تعالی فرجه زمانی است که حکومت صالحان بر زمین تحقق می‌یابد و حاکمیت الهی در زمین گسترده می‌شود و آرمان همه انبیاء و اولیای الهی محقق می‌شود بنابراین شباهت اساسی و اصلی بین عاشورای حسینی و مهدویت این است که هر دو در مسیر تحقق حاکمیت الهی نقش ایفا می‌کنند.
عاشورای حسینی و مهدویت همچون دو بال هستند که با محوریت ولایت، شیعه را چون سدّی شکست‌ناپذیر در برابر دشمنان کرده است، شیعیان از عاشورا درس فداکاری و رشادت و دلیری و ایثارگری می‌آموزند و چونان سربازی آماده‌ی جانبازی در راه تحقق امامشان هستند و مهدویت هم آینده‌ای روشن و پاک و زلال را به آنها نشان می‌دهد.
انسانی که با راهنمایی امام خویش به آینده‌ای روشن امیدوار باشد و اهل رشادت و ایثارگری و فداکاری همراه با امام خویش برای رسیدن به این آینده روشن باشد، تبدیل به قدرتی شکست‌ناپذیر خواهد داشت. از این روست که می‌گوییم عاشورا و مهدویت بزرگترین مؤلفه قدرت شیعه است.
۳-آیا ظهور امام زمان (عج) در روز عاشورا اتفاق خواهد افتاد؟ چه سندی در این زمینه وجود دارد؟در برخی روایات به این مطلب اشاره شده است، به عنوان مثال شیخ صدوق در کتاب کمال‌الدین و تمام النعمة، ج2 ص 654 روایتی را از امام باقر علیهالسلام نقل کرده که امام علیهالسلام می‌فرماید: «يَخْرُجُ الْقَائِمُ علیهالسلام يَوْمَ السَّبْتِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ علیهالسلام». قائم در روزی که روز عاشورا است خروج می‌کند همان روزی که امام حسین علیهالسلام در آن روز به شهادت رسید.
شیخ مفید هم در الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد،ج۲ ص ۳۷۹ روایتی را به نقل از ابوبصیر از امام صادق علیهالسلام نقل می‌کند: «يُنَادَى بِاسْمِ الْقَائِمِ علیهالسلام فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ وَ يَقُومُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِي» در این روایت امام علیهالسلام بین ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه با قیام آن حضرت تفاوت قائل شده است و ظهور را در بیست و سوم ماه رمضان می‌داند و خروج آن حضرت را در روز عاشورا معرفی می‌کند.
آنچه درباره این گونه روایت‌ها به ذهن می‌رسد این است که این‌ها از علائم حتمی ظهور و از علائم غیرحتمی هم نیستند بلکه اگر سند این روایت‌ها را بپذیریم از اخبار غیبی محسوب می‌شوند که بعد از ظهور آن حضرت تحقق آن کشف خواهد شد.
۴-آیا شرایط اجتماعی ظهور امام زمان(عج) با دوران امام حسین(ع) یکی خواهد بود؟در روایات درباره شرایط اجتماعی آخر الزمان که منجر به ظهور حضرت ولی عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌شود تعبیر «کما ملئت ظلما و جورا» به کار رفته که به نحوی فراگیری ظلم و ستم در دوران پیش از ظهور را نشان می‌دهد.
اگر چه روشن است اما توجه به چند نکته لازم است اول اینکه فراگیری و شمول ظلم و ستم به معنای غالب بودن ظلم و ستم در دوران پیش از ظهور است نه اینکه لزوما فساد در تمام نقاط جهان آشکار گردد، یعنی چهره عمومی جهان نشانگر غالب بودن ظلم و ستم ظالمان بر مظلومین است.
نکته دیگر اینکه این شمول ظلم و ستم شرط ظهور نیست و از علائم حتمی ظهور هم نیست و حتی اختصاصی به زمان منتهی به ظهور هم ندارد و در بررسی تاریخ می‌بینیم که در بسیاری از دوران‌ها، ظلم و ستم حاکمان و ستمگران غالب بوده است و همان طور که گفتیم مبارزه بین حق و باطل در همه زمان‌ها جریان داشته است.
البته گاهی اوقات فراگیری و شمول ظلم ستمگران فزونی می‌یافته و بیشتر جهانیان را آزار می‌داده است. دوران امام حسین علیهالسلام یکی از سخت‌ترین زمان‌ها برای جریان حق بوده و فشار حاکمان ظالم برای نابودی اسلام به حد اعلای خود رسیده بود و از این جهت می‌توان شرایط آن دوران را همانند شرایط قبل از ظهور دانست اما بر خلاف دوران امام حسین علیهالسلام که جریان باطل در خیال خام خود جریان حق را نابود کرد و به پیروزی ظاهری رسید، مبارزه حق و باطل در آخرالزمان با پیروزی ظاهری جریان حق به پایان خواهد رسید و جریان باطل برای همیشه از حاکمیت جهان کنار خواهد رفت و حاکمیت الله بر سرتاسر جهان سیطره خواهد یافت و آنگاه خواهد بود که عدل و داد در پهنه گیتی فراگیر خواهد شد.
۵-حضرت ولیعصر(عج) چگونه از قاتلان امام حسین علیه السلام و مستکبران عالم انتقام خواهند گرفت؟ یکی از تعابیری که در ادعیه و زیارات درباره امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه به کار می‌رود منتقم است، حضرت می‌فرمایند: «أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِهِ»، در دعای ندبه هم می‌خوانیم: این الطالب بدم المقتول بکربلاء.
برخی تصورشان این است که حضرت می‌خواهد در زمان غیبت از قاتلان مباشر قتل اباعبدالله الحسین علیهالسلام انتقام بگیرد لذا این شبهه برایشان ایجاد می‌شود که یک بار مختار همه آن قاتلان را به درک واصل کرد و انتقام گرفت و انتقام گرفتن مجدد چه معنایی دارد.
نکته‌ای که از آن غفلت شده این است که هم در عاشورا و هم در بحث مهدویت، ما از یک جریان سخن می‌گوییم، جریان حق و باطل که هر کدام سردمدارانی دارند و این سردمداران در دوران‌های مختلف تغییر می‌کنند، گاهی ابراهیم علیهالسلام است و نمرود، گاهی موسی علیهالسلام و فرعون، گاهی پیامبر گرامی اسلام صلیاللهعلیهوآله و سران قریش، گاهی امام علی علیهالسلام و ناکثین و قاسطین و مارقین، گاهی امام حسین علیهالسلام و یزید و این جریان همچنان ادامه دارد تا به دوران حضرت ولیعصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌رسد اما جریان و ویژگی‌ها و خصوصیات هر دو سوی جریان در تمام این ادوار استمرار دارد.
بنابراین انتقام امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، انتقام از یک شخص و تعداد محدود نیست بلکه انتقامی فراتر و فراگیرتر از انتقام شخصی یعنی انتقام از جریان باطل خواهد بود که در طول تاریخ همواره در مقابل جبهه حق ایستاده و ظلم‌ها و مصیبت‌های فراوانی را رقم زده که عظیم‌ترین و فاجعه‌بارترین و سخت‌ترین آنها در حادثه کربلا اتفاق افتاد، مصیبة ما اعظمها و اعظم رزیتها فی الاسلام و فی جمیع السماوات و الارض.
۶-آیا زنان نیز همچون عاشورای حسینی وظیفه ای در مهدویت و هنگام ظهور امام زمان(عج) بر عهده خواهند داشت؟ در اسلام زن و مرد به عنوان انسان از نظر حقیقت وجودی یکسان هستند و ملاک برتری آنها در تقواست لذا هر دو گروه موظف‌اند تکالیف خویش را در مسیر رشد و رسیدن به کمال انجام دهند و زنان هم به صورت طبیعی، به عنوان بخشی از جامعه انسانی، در هر فعالیت اجتماعی نقش دارند و باید وظایفی را بر عهده بگیرند. البته بدیهی است که تقسیم وظایف بین زن و مرد در همه عرصه‌ها متناسب با ویژگی‌های روحی و جسمی و استعدادها و توان آن ها تعیین می‌شود چنانکه این معیار در تقسیم وظایف بین مردها و تقسیم وظایف بین زن‌ها هم مراعات می‌شود.
برخی مغرضانه نقش‌های متناسب با شأن زنان را کم‌رنگ جلوه می‌دهند و با هدف سوء استفاده از زنان، نقش‌های غیر متناسب با شأنشان را به آنان واگذار می‌کنند.
زنان با خودسازی و افزایش مهارت‌های فردی و انتقال آن به خانواده به عنوان محور تربیتی خانه، می‌توانند مهم‌ترین نقش را در تربیت نسل منتظران ظهور حضرت ولیعصر عجل‌الله‌تعالی فرجه‌الشریف ایفا نمایند.
زنان می‌توانند در حوزه‌های مختلف اجتماعی هم ایفای نقش نمایند؛ هم چنان که فعالیت زنان در حوزه‌های اجتماعی و حمایت آنان از پیامبر صلیاللهعلیهوآله و ائمه اطهار علیهم‌السلام در تمامی صحنه‌ها از صدر اسلام تا کنون قابل مشاهده است.
زنان از صدر اسلام تا کنون توأم با رعایت تقوا و عفاف و بدون اینکه از حیطه‌ی انسانیت خارج شوند در صحنه‌های اجتماعی اعم از فرهنگی، سیاسی و اقتصادی حضور داشته‌اند و همین حضور در جامعه مطلوب مهدوی هم مورد انتظار است.
۷-چه وظیفه ای اکنون در دوران غیبت بر عهده عاشقان و عزاداران حسینی قرار دارد؟ در دوران غیبت دو وظیفه مهم بر عهده ماست؛اولین وظیفه خودسازی است آن چنان باید تخلق به اخلاق حسنه را در وجود خویش گسترش دهیم و آنچنان باید معارف ناب اهل بیت علیهم‌السلام را در زندگی فردی و اجتماعی خویش منعکس کنیم که در تراز جامعه مهدوی قرار بگیریم و هر کس به ما بنگرد در گفتار و رفتار ما بوی جامعه مهدوی را استشمام کند.
امام صادق علیهالسلام فرمودند: هر کس از شما شیعیان که در دینش پارسا باشد، راستگو باشد، امانت را به صاحبش برگرداند و اخلاقش با مردم خوب باشد می‌گویند: این جعفرى است. این مرا شاد می‌کند و از جانب او بر من شادی و سرور وارد می شود. می گویند: این ادب و فرهنگ جعفر بن محمد است.
وظیفه دوم رساندن کلام و پیام اهل بیت علیهم‌السلام به همه جهانیان است به گونه‌ای که زمینه را برای ظهور حضرت ولیعصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه فراهم کنیم و امام رضا علیهالسلام فرمود: اگر مردم زیبایی‌های کلام ما اهل بیت را بدانند به یقین از آن تبعیت خواهند کرد.
ما وظیفه داریم این زیبایی‌های کلام اهل بیت علیهم‌السلام که تأمین کننده جامعه آرمانی مهدوی است را به همه جهانیان نشان دهیم و با صدای رسا همگان را به پذیرش حکومت الهی امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه دعوت کنیم.
پایان پیام/573
منبع: شبستان
کلیدواژه: امام حسین علیه السلام صلی الله علیه و آله اباعبدالله الحسین علیه السلام ن علیه السلام علیهم السلام امام زمان عج امام حسین ع ظلم و ستم حق و باطل جریان حق امام علی اهل بیت بر عهده
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۳۲۱۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
بیداری آزادی‌خواهان جهان نشات گرفته از انقلاب اسلامی است
به گزارش خبرنگار مهر، سرتیپ علی رزمجو بعد از ظهر چهار شنبه در مراسم بزرگداشت سالروز شهادت شهید مرتضی مطهری و هفته عقیدتی سیاسی در سپاه در سالن ۲۲ بهمن بوشهر با بیان اینکه مبانی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ریشه در آیات قرآن کریم دارد گفت: فلسفه تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بر اساس اصول و اعتقادات الهی ترسیم شده است و با به کارگیری عقل، خرد و توانمندی‌های فردی و سازمانی در راه حق حرکت می‌کند.
فرمانده سپاه امام صادق علیه السلام استان بوشهر با اشاره به تکثیر اعتقادات آزادی‌خواهانه‌ای که از انقلاب اسلامی در دنیا نشأت گرفته است افزود: ایستادگی ملت مظلوم فلسطین در مقابل رژیم غاصب صهیونیستی و بیداری آزادی‌خواهان جهان در راستای حمایت این ملت مظلوم همگی نشأت گرفته از آرمان‌های الهی انقلاب اسلامی است.
وی در ادامه رژیم غاصب صهیونیستی را گیر افتاده در باتلاقی عمیق خواند و تصریح کرد: مقاومت مردم فلسطین، ناتوانی رژیم غاصب صهیونیستی در هدف قرار دادن اهداف نظامی و اعتراضات داخلی این رژیم کودک کش را در باتلاقی عمیق فرو برده است.
فرمانده سپاه امام صادق علیه السلام استان بوشهر در پایان اظهار کرد: موفقیت‌های مختلف سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در عرصه‌های مختلف تجلی‌گاه عشق به خدا، ایثار، فداکاری و از خود گذشتگی است
در پایان این مراسم به مناسبت هفته عقیدتی سیاسی در سپاه از مربیان و هادیان نمونه سپاه امام صادق علیهالسلام استان بوشهر تقدیر و تجلیل به عمل آمد.
کد خبر 6094443
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند